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浮雕須彌座圖片大全


發布時間:2018-01-02 16:20:32 閱讀:3982

  須彌座又名“金剛座”、“須彌壇”,跟隨佛教一起從印度傳過來,是佛像和菩薩像的底座,須彌是佛經中圣山的名字,其寓意著佛在圣山上,其形式大多為上下出澀,中為束腰的工字形基座。多用一些寺廟之中,而須彌座制作也隨著佛學的發展逐漸融入我們的生活中,須彌座不僅用于寺廟之中,也被作為月臺和平臺使用,它有著很多種樣式。通過須彌座圖片看其有單層、二層、和三層等三種形式。

寺院浮雕須彌座圖片

  1、須彌座雕刻樣式

  石制須彌座使用的材料大多為漢白玉和青白石倆種,又因為倆種石材中又有分類而又有更多種類的須彌座,石制須彌座的基本構成大致為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟,每層之間為了區分設置有皮條線,每一層的高度都有著嚴格的規定,是不允許隨便改變的,但是層數卻可以增加或者減少。須彌座雖然有著很多的分成,但卻不是多塊雕刻好疊加而成的,而是由一整塊石雕雕刻而成,因此需要雕刻師對于須彌座制作有著很高的熟練度,并且確定好每層的位置才能確保不會在雕刻的時候出現不必要的失誤。須彌座的大致組成都是不變得,但是會在局部有一些變化。

浮雕須彌座樣式

  2、北京大型須彌座為什么雕刻龍頭

  北京天壇祈年殿有三層月臺,第一層月臺上的排水構件是云頭,第二層的是鳳頭,第三層則是龍頭,這里的龍頭就是螭首,它粗眉、圓睛、寬鼻、大嘴、呲牙,形象神武有力。同樣,在故宮太和殿的須彌座臺基上四周都有漢白玉欄桿維護,龍鳳云紋的望柱下就有排水螭首1142只,可以想見當大雨滂沱之時,螭首千龍吐水是何等壯觀的場面。螭首在古建筑中是何時出現的,尚不確知。目前發現的最早的吐水螭首是在河北臨漳縣東魏、北齊等王朝的國都古鄴城遺址塔基石螭首。圖像學上有石螭首的圖像資料較考古挖掘時間上晚些,可以追溯到北宋李戒的《營造法式》“石作制度”的相關記載,其中有“造殿階螭首,施之于殿階,對柱;及四角,隨階斜出。其長七尺,……其螭首令舉向二分。”又“螭子石”稱:“造螭子石之制,施之于階棱、勾闌、蜀柱卯之下。”這種營造建制雖被定于宋代,但上承隋唐,下啟明清,直至當下一些的仿古建筑上也時有發現。螭首在古代一般是為皇家建筑上的專用構件,是中華龍文化的一個典型代表,對螭首這類能指符號的研究,可以使我們更深刻地理解傳統建筑藝術符號背后隱藏的的禮制文化的所指內涵。

北京須彌座樣式

  3、石雕須彌座的做法

  石制須彌座制作在轉角的做法有三種,一為不做任何處理,二為使用角柱石,三為使用馬蹄柱子既瑪瑙柱子。須彌座在雕飾上分為有和無倆種,無雕飾做法只有單層,沒有雙層和三層,除了在圭角處有雕刻外無任何雕飾。帶雕飾的須彌座分為4種類型大致為不帶勾欄的須彌座、帶勾欄的須彌座、帶勾欄和帶龍頭的須彌座、重疊式須彌座。須彌座的雕飾圖案大致為上下枋為寶箱花、卷草、云龍,梟雕飾為仰覆蓮,束腰部位為綰花結帶為。

須彌座雕刻圖片

  4、須彌座雕刻圖案浮雕蓮花

  由于須彌座本身就是伴隨佛教傳人中國,所以須彌座上的雕飾許多都與佛教有極深的淵源,如最常見的蓮花雕飾。佛教傳說釋迦摩尼得道后每次傳教說法時,都坐的是“蓮座”,坐姿也是“蓮花坐姿”。蓮花有“出淤泥而不染”的美譽,清新喜人,與佛教出世的人格有天衣無縫的契合,可象征有志者應努力修行,不受污染,超凡脫俗,達到清凈無礙的境界。而且蓮花“惹藏生意,藕復萌芽”的生長規律也正符合佛教展轉相生,造化不息的人生哲理。傳播很廣的佛經《妙法蓮花經》就是以蓮花題名的,古印度壁畫中也常用蓮花。

請看下圖須彌座上的蓮花浮雕:

佛臺須彌座樣式

  5、須彌座中的浮雕龍、神獸麒麟。

  須彌座浮雕圖案除蓮花外,臺基雕飾中常用的佛八寶、寶相花、金剛力士、長紋、萬字紋、方勝等圖案都是由佛教而來龍與鳳是在自然界中并不存在的。一般認為龍可以代替陽性美。龍的形象由鹿的角、魚的鱗與觸須、鷹的爪等組成(最近更有何新等人認為龍是由鱷魚、鳳是由駝鳥衍化而來)。其形態的完整是漢代以后的事。民間認為龍可以興云雨,利萬物,皇帝則自稱“真龍天子”,所以在臺基裝飾中,除宮殿、壇廟、皇陵、碑坊等之中是不能擅用龍紋的;伊東忠太原說龍“象征著神秘與權威、水中潛藏、空中飛行、地上行走,隨處所之、無所不能,可稱為萬物的靈物,代表著帝王的無限權利和至尊。”鳳凰原也為瑞鳥,據說有圣王出則鳳凰見,雄者稱鳳,雌者為凰。

石雕須彌座樣式

  須彌座臺基雕飾中還可常見一些自然界中并不存在的所謂“靈物”,如麒麟等,傳說“麒麟”似鹿而大,牛尾馬蹄,有一肉角,背毛五彩,腹黃毛,不履生草,不食生物,圣人出王道行則見云,自古崇尚之。

石雕須彌座雕刻效果圖

  總結:須彌座制作使用的材料不止有石制的還有琉璃、磚砌、木制、銅鑄等別的材料,它們的基本構造與石制須彌座基本相同,但是用途確是千差萬別,其中琉璃須彌座常用于用于園林花壇,琉璃墻體的下堿、屋面寶頂座等部位。木制須彌座則常用于皇宮中。銅鑄須彌座也用于宮廷,不同的是它用于宮廷的陳設基座,而石雕質須彌座則是作為皇帝寶座的安放之物。故宮太和殿、天壇等建筑底座都是須彌座樣式。隨著各式各樣材料的出現須彌座還出現了一些新的形式,現在花崗巖須彌座銷量最大,廣泛用于寺院古建筑裝飾中。

作者:長城石雕廠【原創】

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