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鎮宅石獅子雕刻圖片大全_茅山石雕獅子樣式


發布時間:2017-09-15 23:20:19 閱讀:6482

  產品名字;石獅子,也叫做石雕獅子,鎮宅石獅子。

  產品英文名字:Stone lions, also known as stone carving lions, town house stone lions.

  石材:山東青石、花崗巖制作都可以表現出靈氣。

  安裝地點:江蘇茅山。

  下圖是安裝在茅山的石獅子圖片,雕刻風格是我們嘉祥縣長城石雕廠特有的雕刻手法,這對石獅子雕刻制作眼睛傳神,整體現場觀看威風凜凜。

茅山鎮宅石獅子

茅山名句曲山,亦名岡山、地肺山、"己"字山,位于江蘇鎮江西南,距句容縣城東南約21公里處,相傳西漢景帝時,有茅盈、茅固、茅衷兄弟三人,自陜西渭城來此山隱居修道成仙,號稱"三茅真君",故后人改局曲山名為三茅山,簡稱茅山。茅山之所以成為名播華夏的江南名山,這與茅山道觀密不可分。唐宋以后,茅山被道教列為十大洞天中的"第八洞天"、七十二福地中的"第一福地"。1983年4月被國務院批準,茅山道院成為全國對外開放的21處重點宮觀之一。

茅山石獅子雕刻樣式

  茅山道院據史料記載,宋哲宗的孟皇后,一次不慎誤吞針于侯中,經名醫治療無效,宋哲宗便召茅山道士劉混康前去醫治。結果,被劉混康治愈了。宋哲宗龍顏大悅,封劉混康為"九老仙道君",并賜"九老仙道君印"、"合明天帝日敕之玉符"、"上清宗壇之玉圭"、哈硯各一,存入元符萬寧宮。從而,使茅山道院更是名播天下。

 1、石獅子擺放

  在中國的傳統石獅子雕刻制作的擺放中,也是左陽而右陰、左上而右下。是以左為上、以左為貴、以左為前、左陽右陰、左男右女天人合一,是易學哲學的重要理念.也是易學哲學的思維方式。

威武的石雕獅子雕刻圖片

  石獅子雕刻擺放理念理念,尊天道、順天道則明,背天道、逆天道則暗。就一國之君而言,尊天道、順天道謂之明君,背天道、逆天道謂之昏君。因此,石獅子擺放方位還具有象征吉兇善惡、倫理道德等方面的文化內涵。

  2、擺放石雕獅子的吉祥如意

  獅子在百獸之王,石獅子雕刻制作是權威的象征。北京故宮以及皇親國戚、文武重臣大門口都擺放有雕刻精美的石獅子一對,有的甚至兩三對,或者擺放大象、貔貅、石雕麒麟等吉祥雕刻的都有。通過石獅子雕刻圖片看出,左邊的獅子是雄獅,用右爪戲弄繡球,象征權威,右邊的獅子是雌獅,用左爪戲弄小獅,象征子孫昌盛。

北京石獅子樣式

  在普通的百姓家門口也擺放有石獅子,石獅子雕刻擺放主要是鎮宅,使門外的邪氣、煞氣不敢入屋擾人。現代人同樣喜歡擺放石獅子,但由于很多人不了解堪輿學,濫用和隨便擺放獅塑像,使威猛的獅子塑像失去了應有的"作用",什么樣的石獅子擺放后才有作用呢?重要就是1、要威猛,有氣勢。2、要有靈氣,主要看石獅子眼睛的雕刻水平,有靈氣的石獅子是雕刻廠家心神合一的作品,無神的石獅子價格主要是便宜,因為購買石獅子的很多客戶只看石獅子價格,不看質量,你看北京故宮石獅子,還有很多知名石獅子都是有精神的,我們嘉祥縣長城石雕廠制作的這對茅山石獅子也是很好的,茅山哪里的人屬于行家,一眼就可以看出石獅子雕刻制作的有沒有靈氣。

企業大門口石雕獅子

  3、石獅子都擺放在什么地方

  石雕獅子更加廣泛地被視為一種吉祥動物,相繼出現在宮閱、寺廟、衙門乃至民宅的大門前面,成為重要的建筑裝飾物乃至工藝品了。不過,這種石獅子雕刻制作樣式不同于自然界中現實存在的自然物,它已被國人按照易學文化的哲學理念和審美觀念,經過精美的加工和改造,而成為中華文化的一種物質載體了。其文化內涵,主要是尊天道、順天道的天人合一思想.以及祟尚和諧、追求和諧的易學理念。此外,就石獅子制作的材料、體量等規格而言,還滲透著尊卑分明的等級觀念。體量大的高于體量小的等等。這種理念,都是在石獅子制作工藝和擺放方式中,通過對陰陽、方位之別等藝術手段而物化出來的。

天下第一莊臺兒莊石獅子圖片

  石獅子制作,陰陽分明。獨陰不生,孤陽不長。"陰陽和而萬物生"、"和實生物,同則不繼"。因此.從石獅子的性別來說,兩個石獅子雕刻制作未必能夠成為一對,只有一陰一陽、一雄一雌方能結成一對。否則,就絕無俊代之延續發展。

  石獅子雕刻制作擺放中,左右有序。石獅子擺放的方位、順序,是左陽右陰、左雄右雌。這里所說的左右,都是以建筑物的坐向為準的。

天下第一莊的石雕獅子雕塑圖片

  4、石獅子的發展,渾厚兇猛的唐朝石獅子

  石獅子雕刻制作圖片的發展從形成走向成熟。由于南北統一集權,石雕獅子圖像大體上從各地域風格趨向統一。唐代是中國與東西方文化交流的黃金時代,西域與中原的經濟文化交流更加密切。西域獅大量涌入中原,獅子被帝王馴服,更多的人們見到了真獅,早先觀念中充滿神異色彩的獅子不復存在,獅子圖像也隨之褪去雙翼向寫實性演變,獅子被刻畫得壯麗且逼真:頭披卷毛,張嘴揚頸,四爪強勁有力,神態盛氣凌人。唐代石獅子雕刻制作圖像除表現為陵墓石獅子外,還出現在絲織、印染、陶瓷等各方面。

石雕獅子雕塑圖片

  唐代石獅子雕刻制作規模宏大,氣勢宏偉,無論是從石刻的種類、造型、還是雕刻技術,象征著唐代社會經濟文化藝術的繁榮盛世。走獅是唐代也是中國古代雕刻的杰出代表。走獅整體高3.55米,4.45米,氣勢雄邁。石獅子昂首挺胸,呈闊步緩行姿態,作前進狀。整體造型渾圓大氣,體態飽滿,呈團塊結構,雕刻手法洗練概括。公獅張口而母獅閉口,兩獅鬃毛雕刻形狀有明顯不同,表現出傳統社會男尊女卑、各司其職的特性。

石雕獅子  

  較之東漢、南朝石獅子,唐朝石獅子雕刻制作的特征主要表現為:正面高大崇高的形體意識。這不僅體現在形體的尺寸上,重要的是體現在正面外輪廓基本呈穩步向上聳起的近于對稱的造型,形成堅實有力的視覺感受。此外,唐代工藝品品種增多,唐三彩彩大量生產,造型與陵墓獅不同;唐錦、銅鏡中也常見獅子紋飾寓意吉祥。

北京獅子,石雕獅子 

  5、宋、元的石獅子圖像

  宋代時期,皇宮建設模式基本沿襲了唐代的遺風,但石獅子的造型多有變化。走獅胸部收縮,頭部壓低,造型方正,;蹲獅靦腆拘謹,而且四肢向內收攏;頸項上還增加了鈴鐺和纓須。石獅子身上原有的野性消失,體現出溫和、平易近人的感覺。

  宋、元時獅造型種類增多,用途更廣,宮廷民間居室日用,都使用石雕獅子形象,使用的材料也逐漸多樣化。陶、瓷生產工藝也應用到獅子圖像中。鎮守門戶的獅子,頸項上開始配有鈴鐺和綬帶。擺放石獅子已經從帝王皇宮、皇陵的守衛降為大眾的吉祥雕刻用品。

大型石獅子樣式

  5、明、清代的石獅子圖像

  明清重新恢復了陵寢設置,在陵墓前擺放石獅子,體軀壯碩,態勢穩健。明皇陵地處安徽鳳陽縣。陵墓前4對石獅子雕刻制作造型頗具特色。石獅子鼻梁微突,眼睛圓睜,兩頰鼓起,頭上的鬃毛呈卷云狀,胸前有項飾、響鈴和纓須,前肢有鱗片。身體沒有強烈的動態。明祖陵現存石獅6對,姿態是明朝陵寢中比較威嚴的。它們雙目圓睜,口緊閉,兩頰有幾種不同的裝飾,四肢均有火焰紋線刻,前肢正面有鱗片線刻,項飾上雕刻有精美的圖案。清代陵墓獅雕大多精雕細刻,并有裝飾精美的底座,座上一般布滿各種吉祥圖案。

  陵墓石象生中的石雕獅子已完全成為墓主的陳設品,少了護衛四方的神威。

商場石獅子

  清代故宮的石獅子雕刻制作非常精細,不失為上乘的作品,但是過多的裝飾淹沒了石獅子雄壯威武的本性。明清陵墓石獅遠沒有唐宋時期的威嚴與震懾,更多的氣質是對墓主的俯首稱臣和馴良溫和。

  明、清兩代石獅子圖像,廣泛的應用于社會生活當中。在一些官宅和書香門第的裝飾都喜歡采用太獅、少獅的紋樣。"獅"與"師"同音,以象征官祿代代相傳之意。一般的大戶人家門口也通常放一對石獅子。這時,石獅子雕刻制作已經不是帝王將相專用的裝飾物了。獅子作為一種吉祥動物遍布園林、橋梁、河道石欄桿等處。獅子圖像在民居中最常見的門墩、拴馬樁中,尤其在建筑裝飾中應用廣泛;材料主要以石、木、磚為主,還有陶瓷、繡品等。石獅子雕刻制作圖像的細部刻畫更具體,圖像的吉祥寓意更明顯,題材出現迎合世俗的取向,在石雕、年畫、刺繡、泥塑中屢見不鮮。

石雕獅子

  中國石獅子圖像經過歷代演變后,至明清最后定型。藝術家們總結了一套獅子造型的程式。就畫獅而言,清代鄭績在《夢幻居畫學簡明·論獸畜》(卷五)中寫道:“獅為百獸長,故謂之獅。毛色有黃有青,頭大尾長,鉤爪鋸牙,弭耳昂鼻,目光閃電,巨口耏髯,蓬發冒面,尾上茸毛,斗大如球,周身毛長,松猱如狗。虞世南言其拉虎吞貔,裂犀分象,其猛悍如此,故畫獅徒寫其笑容,而不作其威勢,非善畫獅者也”。

  就石獅子雕刻制作而言,清代李斗在《揚州畫舫錄》(卷十七)中說:"獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子"至此,獅的造型有了標準化的程式。

石獅子安裝在上海美森商務公館門前

  我們嘉祥縣長城石雕廠的石獅子雕刻制作吸取唐朝風格,根據明清時期天安門廣場的石獅子圖片改進而來,突出唐朝兇猛、渾厚,再加上明清時期的讓人嘆為觀止的雕刻工藝,制作出來的石獅子才有了生命力,從整體上看其仍舊蘊涵著一股漢唐的“霸氣”,張揚著博大剛健的盛世審美風韻,以及巧奪天工的雕刻技藝都在我們的石獅子雕刻制作上呈現出來。

作者: 嘉祥縣長城石雕廠【原創】

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